사람이 만든 집, 사람이 사는 집. 집을 만든 사람, 집에 사는 사람.?
집은 우리를 품고, 때로는 삼킨다. 우리는 멋들어진 집을 짓고 돌보며 자신을 표현하는 동시에 집에 의해 길러지고 형성된다. 나와 집이 함께 순환하며 성장한다.?
집은 인간이 '먹이는' 동시에 인간을 '먹는' 존재로 그 안에는 감정과 기억, 관계의 결들이 층층이 쌓여 있다. 이런 복합적 존재의 집을 다시 바라보는 기획전시가 제주에서 열린다.?
제주문화예술재단은 2026년 2월 28일까지 제주시 산지천갤러리(중앙로3길 36) 2층과 3층에서 바다신게임 기획전시 '집먹이: 거주의 감정 생태'를 개최한다.?
전시는 이원호, 박준우, 조혜진, 장두루, 최한화, 임재현 등 도내외 6명의 작가가 참여한다.
작가들은 집을 단순한 물리적 거주지가 아닌, 인간의 감정과 얽히고설키며 순환하는 하나의 '유기체'로 바라본다. 전시 제목인 '집먹이'는 사람과 공간의 상호 의존적 관계를 상징 릴게임야마토 한다.

집을 하나의 유기체로 바라보고 사회적 구조 속에서 집의 외피가 형성되는 과정, 그 안에서 감정과 관계가 서로를 먹으며 성장하는 시간, 그리고 집이 더 이상 나를 담지 못할 때 일어나는 감정적 변화를 탐구하는 것이다.?




바다이야기슬롯이원호, 적절할때까지(Til it's right),?5채널 영상, 60분, CRT모니터, 지도, 나무, 가변설치, 2019.





박준우, 집으로 가는 길, 장지에 수묵담채 및 호분,?40*40, 2025.
무료릴게임




조혜진,?이용가능한 나무(A Usable Tree),?수집한 열대식물을 각목으로 조각, 가변설치, 2015.


산업화 이후 집은 자본과 제도 속 논리 속에서 재편됐고 거주는 사회적 관계와 정체성을 한국릴게임 드러내는 구조로 확장됐다. 이 과정에서 집은 물리적 공간이나 관념적 상징에 머물지 않고 감정과 관계, 제도, 기억이 얽혀 드러나는 관계적 실체로 이해된다.?
이번 전시는 이런 복합적 존재로서의 집을 다시 바라보고 오늘날 개인이 마주한 집의 정서적, 사회적 조건을 예술의 언어로 질문한다. 안식과 불안이라는 양가감정이 어떻게 서로의 먹이가 돼 우리 삶을 지탱하는지, 보이지 않는 감정의 생태를 탐구하는 전시다.?
작가들은 구조와 기호, 변이라는 세 층위를 따라 집의 다양한 감정 생태를 드러냈다.?
사회적 시스템이 거주 조건을 형성하는 방식인 '구조', 사회가 생산한 이미지와 욕망이 집의 의미를 규정하는 '기호', 삶의 흐름 속 집이 다시 쓰이고 변형되는 '변이'.
집이 단지 머무는 장소가 아니라 순환하는 살아있는 생태임을 보여준다. 오늘날 집은 완결된 형태가 아니라 지금도 사람을 통해 자라나고 변화하는 유기체다. 그리고 그 안에서 사람은 어디, 어떻게 머무를 것인가를 끊임없이 되묻는다.?

이승연 큐레이터가 기획을 맡았고 전시 의도를 가장 잘 드러낼 수 있는 작가들은 '살아 있는 집'의 감정적 구조를 다각도로 조명한다.




'변이의 집' 장두루 작품 전시.?





최한화,?매일 집을 짓고, 살고, 무너트리는 일, 혼합재료, 가변설치, 2025.





임재현,?집(거주):Residence 전시.


3층은 '구조의 집'과 '기호의 집'이 소개된다. '구조의 집'에서 이원호와 박준우는 사회적 시스템과 도시의 질서 속 거주가 어떤 방식으로 구조화되는지를 보여준다.?
도시계획, 노동의 리듬, 이동의 경로는 개인 선택을 넘어 일상의 감정과 존재 방식을 규정하는 보이지 않는 거주의 틀로 작동한다. 거주는 인간이 공간을 선택하는 행위 이전에 사회가 설계한 질서 속에서 형성되고 경험되는 생태계라는 사실을 보여준다.?
'기호의 집' 조혜진은 집을 둘러싼 사물들이 어떻게 사회적 상징 구조 속에서 기호로 변모하는지를 탐구한다. 사물이 소비, 폐기되고 다시 배치되는 과정 속 원래 의미와 분리된 새로운 기호적 실체로 전환되는 순간에 주목했다. 당연하게 받아들인 집과 사물의 풍경을 되묻는다.
2층은 '변이의 집'으로 장두루, 최한화, 임재현의 전시가 이뤄진다. 집을 완결된 장소가 아니라 삶과 함께 생성되고 변화하는 존재로 바라본 그들이다. 이 섹션에서 집은 감정과 기억, 환경의 변화 속에서 끊임없이 다시 구성되는 열린 존재로 드러난다.
집이 삶의 조건과 감정의 결을 따라 계속해서 다시 쓰이고 재편되는 움직임, 여기서 집은 유동적이고 생성적인 존재로 이해되며, 머무름과 형태가 변화는 과정 가운데 새롭게 떠오르는 또 다른 집의 가능성을 보여준다.?
전시는 누구나 무료로 관람할 수 있으며, 자세한 내용은 제주문화예술재단 홈페이지에서 확인하면 된다. 전시 기간은 12월 5일부터 2026년 2월 28일까지다.?

▲집먹이: 거주의 감정 생태 참여 작가 소개




이원호, 적절할때까지(Til it's right).



△이원호는 서울 지도에 설정한 오각형 경로를 따라 걸어 나선다. 직선으로만 갈 수 없기에 골몰을 헤매고 우회하며 계획을 조정해 앞으로 간다. 이는 사회가 설계한 구조 속에서 움직임이 어떻게 형성되는지 드러내는 수행적 경험이다. 작가는 스스로 정한 경로와 형성된 길 사이 발생하는 어긋남을 그대로 걷고 통과하며 도시가 지닌 불확실성과 규칙의 층위를 드러낸다. 도시 구조로부터 완전히 벗어날 수 없음을 떠오르게 하면서 그 안에서 각자 어떻게 움직이는가가 하나의 경험이자 선택으로 남는다는 사실을 조용히 환기한다.?




박준우, 산속집, 그린벨트, 메타세쿼이아,?장지에 수묵담채,?162*130.3, 2025.



△박준우는 창원을 배경으로 형성된 자신의 삶을 통해 도시가 개인의 감정과 서사를 어떻게 조직하는지 회화로 드러낸다. 어린 시절 살았던 장소, 도시 개발 흔적, 노동 현장에서 마주한 산업 풍경을 한 화면에 방치하며 도시 질서가 개인의 기억과 시야를 어떻게 구성하는지 보여준다. 박준우의 작업은 도시의 보이지 않는 경계가 개인의 거주 경험을 어떻게 조형하는지를 명확하게 드러낸다.




조혜진,?이용가능한 나무(A Usable Tree),?수집한 열대식물을 각목으로 조각, 가변설치, 2015.



△조혜진은 열대식물이 한국의 근대화 과정 속에서 '취향?계급?제도'의 회로를 따라 재배치되며 사회적 기호로 변형되는 과정을 추적한다. 신문 기사, 경조화환, 플라스틱 도시루는 식물이 더 이상 자연물이 아닌, 자본·규범·이미지의 질서 속에서 형성된 기호적 객체임을 보여준다. 열대식물은 실내 정취나 장식의 역할을 넘어, 중산층적 이상·근대적 욕망·사회적 구별짓기 등이 투영된 하나의 상징 장치가 된다. 그는 거주가 개인의 선택이 아니라, 사회가 설계한 이미지적 질서 속에서 재현되고 반복되는 문화적 구조임을 드러낸다.




장두루,?마당숲(Courtyard Forest),?문짝에 판화,?71*172, 2022.



△장두루는 집과 거주의 형태가 해체와 재구성을 거치며 변화하는 과정을 보여준다. 이 변화는 단순한 파괴가 아니라, 거주의 방식을 다시 조직하고 확장하는 생태적 움직임이다. 장두루는 완결된 집을 제시하는 대신, '집의 부재' 상태에서 출발해 예술 행위를 통해 거주를 스스로 구축하는 수행적 과정을 펼친다. 그의 작업은 집은 고정된 장소가 아니라 삶의 흐름 속에서 계속 새로 세워지는 변이적 존재로 나타난다.




최한화,?매일 집을 짓고, 살고, 무너트리는 일.



△최한화는 카드집을 쌓고 무너뜨리는 행위를 통해 집의 불안정성과 반복적 생성의 리듬을 드러낸다. 카드는 손끝의 힘, 공기의 흐름, 작은 진동에도 쉽게 흔들려 붕괴된다. 하지만 이 작품에서의 무너짐은 소멸이 아니라, 낡은 표면이 벗겨지며 새로운 감각과 형태가 준비되는 '허물'의 순간으로 작용한다. 이 반복적 과정 속에서 집은 완성된 구조가 아니라 감정·시간·환경과 함께 계속해서 다시 형성되는 살아 있는 존재로 드러난다.




임재현, 집(거주):Residence,?Unreal Engine, Xbox joystick, 가변설치, 2025.


△임재현은 '집'이라는 단어에 관성처럼 따라붙는 물성(벽, 방의 기능, 좌표) 위치, 풍수 등을 잠시 유보한다. 이 작품 속에서 집은 특정 위치에 고정된 대상이 아니라, 어디에서든 문득 찾아오는 안도감의 순간이다. 작가는 그 순간을 '거주의 발생'이라 부르며, 그 감각이 일어나는 자리 자체가 바로 집이 될 수 있다고 말한다. 집이 우리에게 찾아오는 감각적인 순간을 탐색하는 작업이다. 작가는 우리는 언제나 출발해 있지만, 이미 어딘가 잠시 거주하고 있을지도 모른다고 말한다.