[편집자 주] 세속성자 주일예배

청어람ARMC가?구성한 필진이 교회력에 따라 본문을 선정하고, 묵상을 나누며, 기도 제목을 공유합니다. 연재는 해당 주일 이틀 전인 매주 금요일 발행합니다.2025년 대림절부터는 매주 주일뿐 아니라 성탄절과 성금요일 등 주요 절기 예배문도 함께 발행합니다.?

?사순절 셋째 주일 / 강단색: 보라색?
사순절 셋째 주일이자, 세계 여성의 날, 그리고 폭격의 두려움 아래 있는 이란과 중동 사람들을 생각하는 주일입니다. 우리의 마음이 평화와 평등을 향한 희망으로 굳건하기를 기도합니다. 게임몰






본기도



영원한 생명수이신 하나님, 주님께서는 주리고 목마른 이들의 탄식을 들으시고 광야의 바위에서 물을 내시는 분이십니다 바다이야기프로그램다운로드 . 오늘도 폭력과 차별 아래 신음하는 모든 생명에게 하늘의 생수를 부으시어, 우리가 억압의 물동이를 버리고 영과 진리로 참된 예배를 드리게 하소서. 고난 속에서도 희망을 잃지 않고, 평화의 일꾼 되기를 포기하지 않게 하소서. 성부와 성령과 함께 한 분 하나님이신 우리 주 예수 그리스도 이름으로 기도합니다. 아멘.


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찬양



목 마른 사슴 / 옳은 길 따르라 의의 길을(찬 516장)



본문


사이다쿨
출 17:1-7, 롬 5:1-11, 요 4:5-42



황무지가 장미꽃같이



1908년 3월 8일, 미국 뉴욕 루거스 광장에 1만 5000여 명의 여인들이 모였습니다. 야마토게임연타 이들은 대부분 좁고, 환기가 안 되는 의류 공장에서 매일 12시간 넘게 재봉틀을 돌리고, 실밥을 뜯고, 옷감을 자르는 일을 하는 이민 노동자였습니다. 화장실에 갈 자유조차 허락되지 않는 수치스러운 노동 현장에서 그들은 거리로 뛰쳐나와 외쳤습니다. "우리에게 빵(생존권)과 장미(존엄성, 참정권)를 달라!" 3년 뒤 트라이앵글 셔츠웨이스트 공장의 화재 사건은 이들의 외침이 전 세계로 퍼져 나가는 도화선이 되었습니다. 공장 내에 불이 났지만, 평소에 여성들이 건물 밖에 나와서 쉬거나 도난하는 것을 막기 위해 출입문을 잠가 두었던 탓에, 14세에서 23세에 불과했던 어린 이민 여성 노동자들 대부분이 탈출하지 못했습니다.
약 2000년 전, 사마리아 땅에도 이들과 닮은 한 여인이 있었습니다. '다섯 남편'이라는 기록은 그녀의 자유 분방함을 뜻하지 않습니다. 1세기 팔레스타인에서 여성이란 그저 아버지 또는 남편의 소유물이었기 때문입니다. 오직 남성에게만 이혼권이 있었던 시대에, 여성이 다섯 번이나 이혼을 했다는 뜻은 다섯 번의 버림받음, 또는 사별을 뜻합니다. 여성은 스스로 직업을 갖거나 재산을 상속받을 수 없기에, 생존을 위해 어쩔 수 없이 여섯 번째 남자와 수치스러운 관계를 이어 갔을 것입니다.
그런 그녀에게 예수님은 사막의 오아시스처럼 다가오셨습니다. 남성은커녕 같은 여성들도 상대해 주지 않아 뜨거운 한낮에 물을 길으러 올 수밖에 없었던 여인에게, 한 남성이 그것도 유대인이 말을 걸어왔습니다. 그러고는 그녀와 예배에 관한 신학적 얘기를 나누기 시작했습니다. 그녀는 예배의 장소를 문제로 꺼냈지만, 실은 자신은 예배할 자격조차 없는 부정한 존재가 아니냐고 묻고 있었을 것입니다. 그런 그녀에게 예수님은 성령과 진리로 드리는 예배를 선포하셨습니다. 그러자 사람들 앞에 나타날 수 없었던 그녀는 모든 금기를 깨고, 나아가 외치기 시작했습니다. 마치 1908년 뉴욕 의류 공장의 여성 노동자들처럼 말입니다.
적게는 120년, 많게는 약 2000년의 세월이 흘렀지만 여전히 많은 여성은 '빵과 장미'를 누리지 못하고 있습니다. 먼 나라 이야기가 아닙니다. 2020년 12월 포천의 채소 농장에서 일하던 캄보디아 출신 속헹씨는 영하 18도의 날씨에 난방이 제공되지 않은 집에서 자다가 숨을 거두었습니다. 서울 성북구 정릉골에서 일하는 성 노동자들은 이주 대책이나 최소한의 생계 보장도 없이 어느 날 갑자기 폭력과 강제집행으로 쫓겨났습니다. 여성*?소들은 우유를 생산하기 위해 항상 강제 임신 상태에 있어야 하며, 아기를 낳아도 제 새끼에게 직접 젖을 물리지 못하는 생이별을 반복합니다. 여성?돼지들은 몸을 돌릴 수도 없고, 앉았다 일어났다만 할 수 있는 스톨에 갇혀 평생 임신과 출산을 반복합니다. 여성?닭들은 매일 알을 낳도록 유전자가 조작되고 좁은 케이지에 갇혀 알 낳는 기계로 살다가 생을 마감합니다.
소리를 낼 수조차 없는 여인들, 그나마 외친 작은 속삭임마저 마녀의 음성으로 둔갑되는 여인들, 오로지 생식과 성적 쓰임과 노동의 가치만으로 평가받는 여인들. 그런 여성이 예수님을 만나자, 억압의 물동이를 내던져 버리고 나아가 소리쳤습니다. "와서 보라. 그리스도라."
이 여정에는 어린이들도 함께합니다. 과거 여성과 어린이가 온전한 '사람'으로 계수되지 못했던 아픈 역사가 있기 때문입니다. 그러나 이들이 진정한 장미 향기를 만끽하기도 전에, 봉건적이고 가부장적인 통치의 망령이 다시금 고개를 들고 있습니다. 자본과 기술전제주의를 기치로 전 세계를 전쟁의 소용돌이로 몰아넣고 있는 이들입니다. 피터 틸은 "여성 투표권의 확대가 자유주의 프로젝트를 망쳤다"라고 서슴없이 말하기까지 합니다. 그 야만의 틈바구니에서 지난주 이란의 여자 초등학교가 정조준되어 175명의 소녀들이 생명을 잃었습니다.
지금도 하나님은 참되게 예배하는 자들을 찾고 계십니다. 담장 높은 전통과 박제된 교리 안에 안주하는 예배가 아닙니다. 성령을 따라 성전 문을 박차고 나와 진리가 머무는 곳, 즉 아픔과 소외, 착취와 억압, 전쟁과 학살이 할퀴고 간 그 현장에서 모든 생명이 제 빛깔을 찾도록 노래하는 자들을 찾으십니다. 이제 피로 물든 장미가 아닌, 생명의 장미 향이 가득한 세계가 되기를 간절히 기도합니다.
임소연 / 숨탄것들의교회


*본 원고에서는 동물을 '마리'가 아닌 '명'(命)으로, '암컷'이 아닌 '여성'으로 표기합니다. 모든 생명을 고유한 삶과 감정을 지닌 이웃으로 환대하고자 하는 반종차별적 언어 사용입니다. 이런 언어 사용은 비인간 동물을 인간의 소유물이나 수단이 아닌, 인간과 동등하게 존엄한 주체로 창조된 '동료 창조물'로 이해하는 동물신학적 성찰에 기반하고 있습니다.




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